TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 07:33:22 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 588《佛說須真天子經》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập ngũ  sách   No. 588《Phật thuyết  tu   chân   Thiên Tử Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.15 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 588 佛說須真天子經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 588 Phật thuyết  tu   chân   Thiên Tử Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
佛說須真天子經卷第四 
Phật thuyết  tu   chân   Thiên Tử Kinh quyển  đệ tứ  
 
　　　　西晉月氏三藏竺法護譯 
　　　　Tây Tấn nguyệt thị  Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
　　頌偈品第九 
　　tụng   kệ   phẩm   đệ cửu 
 
須真天子復問文殊師利童子：「云何菩薩得 
tu   chân   Thiên Tử phục  vấn   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ：「vân hà Bồ Tát đắc   
 
持權慧自在所入隨俗教化？」　爾時文殊師利 
trì   quyền   tuệ   tự tại  sở   nhập   tùy   tục   giáo hóa  ？」　nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi 
 
便為天子歌頌偈言： 
tiện   vi/vì/vị  Thiên Tử ca tụng  kệ   ngôn  ：
 
「心於欲無所著，　　常志求無上道， 
「tâm   ư  dục   vô sở trước  ，　　thường   chí cầu  vô thượng đạo  ，
 
　意所習眼悉見，　　以是故智慧相。 
　ý   sở   tập   nhãn   tất   kiến  ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　令一切皆發意，　　常使願於此道， 
　lệnh  nhất thiết giai  phát ý  ，　　thường   sử  nguyện   ư thử  đạo  ，
 
　心於道無所捨，　　如是者善權相。 
　tâm   ư  đạo  vô sở  xả   ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　一切人亦無人，　　智慧者曉了是， 
　nhất thiết nhân   diệc   vô  nhân   ，　　trí   tuệ giả  hiểu liễu  thị  ，
 
　悉已淨諸空寂，　　以是故智慧相。 
　tất   dĩ   tịnh   chư   không tịch  ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　悉合聚一切人，　　諸受身有著者， 
　tất   hợp  tụ   nhất thiết nhân   ，　　chư   thọ/thụ   thân  hữu  trước/trứ  giả ，
 
　以道德成熟之，　　如是者善權相。 
　dĩ  đạo đức thành thục  chi ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　身本空亦如是，　　於本無無所見， 
　thân  bổn  không  diệc như thị ，　　ư  bản vô  vô sở  kiến  ，
 
　猗三場為已淨，　　以是故智慧相。 
　y  tam  trường  vi/vì/vị  dĩ   tịnh   ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　諸所有悉惠施，　　頭目身及珍寶， 
　chư sở hữu  tất   huệ thí  ，　　đầu   mục   thân  cập trân bảo  ，
 
　為一切立所願，　　如是者善權相。 
　vi/vì/vị  nhất thiết lập   sở nguyện  ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　樂清淨於寂默，　　不於戒自貢高， 
　lạc/nhạc  thanh tịnh ư  tịch mặc  ，　　bất ư  giới   tự   cống cao  ，
 
　身口意悉俱寂，　　以是故智慧相。 
　thân khẩu ý  tất   câu   tịch   ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　自身戒悉已備，　　亦勸讚持戒者， 
　tự thân  giới   tất   dĩ   bị   ，　　diệc   khuyến   tán   trì giới giả ，
 
　佛亦皆從戒成，　　如是者善權相。 
　Phật diệc   giai   tùng  giới   thành  ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　無吾我而得忍，　　一切大亦皆空， 
　vô  ngô ngã  nhi   đắc   nhẫn   ，　　nhất thiết Đại  diệc   giai không  ，
 
　身口意無缺漏，　　以是故智慧相。 
　thân khẩu ý  vô khuyết  lậu  ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　亦不身口所說，　　心於是不起亂， 
　diệc   bất thân  khẩu   sở thuyết  ，　　tâm   ư thị bất khởi   loạn   ，
 
　一切法皆寂淨，　　如是者善權相。 
　nhất thiết pháp  giai   tịch tịnh  ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　常忍於一切人，　　若罵詈加捶杖， 
　thường   nhẫn   ư nhất thiết  nhân   ，　　nhược/nhã  mạ   lị   gia   chúy   trượng  ，
 
　愍一切護不捨，　　以是故智慧相。 
　mẫn   nhất thiết hộ   bất xả  ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　悉了信一切福，　　皆勸勉一切人， 
　tất   liễu   tín   nhất thiết phước   ，　　giai   khuyến miễn  nhất thiết nhân   ，
 
　常審行於道軌，　　如是者善權相。 
　thường   thẩm   hạnh/hành/hàng  ư  đạo  quỹ   ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　常等行於三昧，　　皆悉滅於愛欲， 
　thường   đẳng hạnh/hành/hàng  ư  tam muội  ，　　giai tất diệt   ư  ái dục  ，
 
　於習著而不為，　　以是故智慧相。 
　ư  tập   trước/trứ  nhi   bất vi/vì/vị  ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　所樂禪皆棄捐，　　於城郭而現行， 
　sở   lạc/nhạc  Thiền  giai   khí quyên  ，　　ư  thành   quách   nhi   hiện hành  ，
 
　欲愍導一切故，　　如是者善權相。 
　dục   mẫn   đạo   nhất thiết cố  ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　不在此不在彼，　　已正住於中間， 
　bất tại   thử   bất tại   bỉ   ，　　dĩ   chánh  trụ/trú   ư  trung gian ，
 
　所不可見便離，　　以是故智慧相。 
　sở   bất khả kiến  tiện   ly   ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　常於空無厭足，　　如是者為曉空， 
　thường   ư  không  Vô yếm túc  ，　　như thị giả vi/vì/vị  hiểu   không  ，
 
　便哀護一切人，　　如是者善權相。 
　tiện   ai hộ  nhất thiết nhân   ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　無相法乃見佛，　　等視之如虛空， 
　vô tướng Pháp   nãi  kiến Phật  ，　　đẳng thị chi như hư không  ，
 
　於色像無所住，　　以是故智慧相。 
　ư  sắc tượng  vô sở trụ  ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　已供養萬億佛，　　為一切供養雄， 
　dĩ   cúng dường vạn ức Phật ，　　vi/vì/vị  nhất thiết cúng dường hùng   ，
 
　悉已得佛相好，　　如是者善權相。 
　tất   dĩ đắc  Phật tướng  hảo  ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　法淨無婬欲塵，　　平等視如虛空， 
　Pháp   tịnh   vô  dâm  dục trần  ，　　bình  đẳng thị như hư không  ，
 
　如此法無所持，　　以是故智慧相。 
　như   thử pháp  vô sở  trì   ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　於法界為已住，　　所造立常究竟， 
　ư  Pháp giới  vi/vì/vị  dĩ   trụ/trú   ，　　sở tạo  lập   thường   cứu cánh ，
 
　於是而不動搖，　　如是者善權相。 
　ư thị nhi   bất động dao  ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　一切人無能知，　　其法義亦皆如， 
　nhất thiết nhân   vô năng  tri   ，　　kỳ  pháp nghĩa  diệc   giai   như   ，
 
　察視之本端空，　　以是故智慧相。 
　sát   thị   chi bản đoan  không  ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　無所生亦不滅，　　悉曉知一切法， 
　vô sở  sanh  diệc   bất diệt ，　　tất   hiểu   tri   nhất thiết pháp  ，
 
　亦不去無從來，　　如是者善權相。 
　diệc   bất khứ  vô  tòng lai  ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　所在生常安隱，　　於五陰無色欲， 
　sở   tại   sanh  thường   an ổn ，　　ư  ngũ uẩn  vô sắc  dục   ，
 
　常悉護於一切，　　以是故智慧相。 
　thường   tất   hộ   ư nhất thiết  ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　常習在於空閑，　　無我法不造立， 
　thường   tập   tại   ư  không  nhàn   ，　　vô ngã Pháp   bất tạo  lập   ，
 
　常奉修禪三昧，　　如是者善權相。 
　thường   phụng  tu   Thiền tam muội  ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　於丘聚及城郭，　　柔軟音以教授， 
　ư  khâu  tụ   cập thành   quách   ，　　nhu nhuyễn âm  dĩ  giáo thọ ，
 
　所說法無厭極，　　以是故智慧相。 
　sở thuyết pháp  vô yếm  cực  ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　於三世無恐懼，　　於苦樂無所住， 
　ư  tam thế  vô  khủng  cụ   ，　　ư  khổ   lạc/nhạc  vô sở trụ  ，
 
　自調身根已寂，　　如是者善權相。 
　tự   điều  thân căn  dĩ   tịch   ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　於大眾心等定，　　於憂慼意亦爾， 
　ư  Đại chúng tâm   đẳng định  ，　　ư  ưu   Thích   ý   diệc nhĩ  ，
 
　悉現身於其中，　　如是者善權相。 
　tất   hiện thân  ư  kỳ trung ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　悉已行無礙慧，　　常不住於名字， 
　tất   dĩ   hạnh/hành/hàng  vô ngại  tuệ   ，　　thường   bất trụ  ư  danh tự  ，
 
　如空等無所語，　　以是故智慧相。 
　như không  đẳng vô sở  ngữ  ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　於欲縛現其中，　　法教授於人民， 
　ư  dục phược  hiện   kỳ trung ，　　pháp giáo  thọ/thụ   ư  nhân dân  ，
 
　常讚歎於三寶，　　如是者善權相。 
　thường   tán thán ư  Tam Bảo ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　於神通行功德，　　常調心寂三昧， 
　ư  thần thông  hạnh/hành/hàng  công đức  ，　　thường   điều  tâm   tịch   tam muội  ，
 
　自處中不高卑，　　以是故智慧相。 
　tự   xứ trung  bất cao   ti   ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　神通具飛變化，　　便去到億剎土， 
　thần thông  cụ   phi   biến hóa  ，　　tiện   khứ  đáo   ức   sát   độ  ，
 
　悉供養巨億佛，　　如是者善權相。 
　tất   cúng dường cự  ức   Phật ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　視陰蓋譬如幻，　　於愛欲無色著， 
　thị   uẩn  cái   thí như  huyễn  ，　　ư  ái dục  vô sắc  trước/trứ  ，
 
　便得滅諸魔眾，　　以是故智慧相。 
　tiện   đắc   diệt   chư   ma   chúng   ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　於諸魔而示現，　　示現已便捨離， 
　ư  chư   ma   nhi   thị hiện ，　　thị hiện dĩ   tiện   xả ly  ，
 
　於其中度一切，　　如是者善權相。 
　ư  kỳ trung độ  nhất thiết ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　常親近度脫門，　　便得空無思想， 
　thường thân cận độ thoát  môn   ，　　tiện   đắc   không vô  tư  tưởng   ，
 
　願施於所當施，　　以是故智慧相。 
　nguyện   thí  ư  sở   đương  thí  ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　於瞋恚無怒害，　　不愚癡慧之聚， 
　ư  sân khuể  Vô Nộ  hại  ，　　bất ngu si tuệ   chi tụ   ，
 
　無長益栽不生，　　如是者善權相。 
　vô  trường/trưởng  ích   tài  bất sanh  ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　所當作信已辦，　　常奉行於眾慧， 
　sở   đương  tác tín   dĩ   biện/bạn  ，　　thường   phụng hành ư  chúng   tuệ   ，
 
　悉過諸波羅蜜，　　以是故智慧相。 
　tất   quá/qua  chư   Ba-la-mật  ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　雖現於貪欲癡，　　喻忤之非黠根， 
　tuy   hiện   ư  tham dục  si   ，　　dụ   ngỗ   chi phi   hiệt   căn  ，
 
　用是護於一切，　　如是者善權相。 
　dụng   thị  hộ   ư nhất thiết  ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　得平等若泥洹，　　便能滅於叢聚， 
　đắc   bình đẳng  nhược/nhã  nê hoàn ，　　tiện   năng  diệt   ư  tùng   tụ   ，
 
　已降伏於三界，　　以是故智慧相。 
　dĩ   hàng phục ư  tam giới  ，　　dĩ  thị cố trí tuệ  tướng  。
 
　於是世生死聚，　　一切人是朋友， 
　ư thị thế   sanh tử  tụ   ，　　nhất thiết nhân   thị  bằng hữu  ，
 
　所作福無厭足，　　如是者善權相。 
　sở tác  phước   Vô yếm túc  ，　　như thị giả thiện xảo tướng  。
 
　因八直而空寂，　　是則為菩薩慧， 
　nhân   bát   trực   nhi   không tịch  ，　　thị tắc  vi/vì/vị  Bồ Tát tuệ   ，
 
　智慧及權方便，　　順此乘得世雄。 
　trí tuệ  cập quyền phương tiện  ，　　thuận   thử   thừa  đắc   thế hùng  。
 
　行善權智慧俱，　　亦不生亦不有， 
　hạnh/hành/hàng  thiện xảo trí tuệ  câu   ，　　diệc   bất sanh  diệc   bất hữu  ，
 
　智慧與善權俱，　　至得黠無貢高。 
　trí tuệ  dữ  thiện xảo câu   ，　　chí đắc  hiệt   vô  cống cao  。
 
　智慧及善權慧，　　常相隨與併行， 
　trí tuệ  cập thiện xảo tuệ   ，　　thường   tướng  tùy   dữ  併hạnh/hành/hàng  ，
 
　如兩牛共一轢，　　覺法田無有上。 
　như   lượng (lưỡng)   ngưu   cọng  nhất   lịch   ，　　giác  Pháp   điền   vô hữu thượng  。
 
」　　道類品第十 
」　　đạo  loại   phẩm   đệ   thập   
 
須真天子復問文殊師利童子：「道為何等類？」 
tu   chân   Thiên Tử phục  vấn   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ：「đạo  vi/vì/vị  hà đẳng  loại   ？」
 
文殊師利答言：「天子！我所處是道類。 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！ngã sở xứ/xử  thị  đạo  loại   。
 
」　天子復問：「文殊師利！何所處是道處？」　文殊師利 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！hà sở  xứ/xử  thị  đạo  xứ/xử  ？」　Văn-thù-sư-lợi 
 
答言：「天子！寂靜是道處。 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！tịch tĩnh  thị  đạo  xứ/xử  。
 
」　天子復問：「文殊師利！何所是道之相？」　文殊師利答言：「天子！虛 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！hà sở  thị  đạo  chi tướng  ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！hư  
 
空是道相。 
không  thị  đạo  tướng  。
 
」　天子復問：「文殊師利！道何所住止而為道？」　文殊師利答言：「天子！住止於虛 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！đạo  hà   sở trụ  chỉ   nhi vi đạo  ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！trụ/trú   chỉ   ư  hư  
 
空是則為道。 
không  thị tắc  vi/vì/vị  đạo  。
 
」　天子復問：「文殊師利！道誰之所立？」　文殊師利答言：「天子！道從諸法立。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！đạo  thùy   chi sở lập  ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！đạo  tùng  chư Pháp lập   。
 
」　天子復問：「文殊師利！何所是道之本？」　文殊師 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！hà sở  thị  đạo  chi bổn  ？」　Văn Thù  sư   
 
利答言：「天子！平等則道之本。 
lợi   đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！bình đẳng  tức   đạo  chi bổn  。
 
」　天子復問：「文殊師利！法何所持而為道？」　文殊師利答言：「天子！ 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！Pháp   hà   sở trì  nhi vi đạo  ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！
 
持無我、無人，是故為道。 
trì   vô ngã 、vô  nhân   ，thị cố vi/vì/vị  đạo  。
 
」　天子復問：「文殊師利！何所而與道等？」　文殊師利答言：「天子！無 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！hà sở  nhi   dữ  đạo  đẳng ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！vô  
 
所生、無所起則與道等。 
sở sanh  、vô sở  khởi   tức   dữ  đạo  đẳng 。
 
」　天子復問：「文殊師利！道去至何所？」　文殊師利答言：「天子！道去至 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！đạo  khứ  chí   hà sở  ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！đạo  khứ  chí   
 
一切人心諸所行中。 
nhất thiết nhân tâm chư   sở hạnh trung  。
 
所以者何？無所行亦無所至。 
sở dĩ giả hà ？vô sở  hạnh/hành/hàng  diệc   vô sở  chí   。
 
」　天子復問：「文殊師利！道何所出生？」文殊師利答言：「天子！大哀則道所出生。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！đạo  hà sở  xuất sanh  ？」Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！đại ai  tức   đạo  sở   xuất sanh  。
 
」　天子復問：「文殊師利！云何大哀是道之所生？」 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà đại ai  thị  đạo  chi sở sanh  ？」
 
文殊師利答言：「天子！度於一切是則大哀， 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！độ  ư nhất thiết  thị tắc  đại ai  ，
 
道之所生。 
đạo  chi sở sanh  。
 
」　天子復問：「文殊師利！道從何求？」文殊師利答言：「天子！道從一切愛欲中求。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！đạo  tùng  hà   cầu   ？」Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！đạo  tùng  nhất thiết ái dục  trung  cầu   。
 
」　天子復問：「文殊師利！云何愛欲而能出道？」　文 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà ái dục  nhi   năng  xuất đạo  ？」　văn  
 
殊師利答言：「天子！淨八直行是故道。 
thù   sư lợi  đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！tịnh   bát   trực   hạnh/hành/hàng  thị cố đạo  。
 
」　天子復問：「文殊師利！云何八直行與愛欲俱耶？」 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà bát   trực   hạnh/hành/hàng  dữ  ái dục  Câu-da-ni ？」
 
文殊師利答言：「天子！爾八道與愛欲俱， 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhĩ   bát đạo  dữ  ái dục  câu   ，
 
卿將讚道之淨乎？婬怒癡盡是故道，如行愛欲， 
khanh   tướng  tán   đạo  chi tịnh   hồ  ？dâm nộ si  tận  thị cố đạo  ，như   hạnh/hành/hàng  ái dục  ，
 
行道亦爾。」　天子復問：「文殊師利！於此行中， 
hành đạo diệc nhĩ  。」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！ư thử  hạnh/hành/hàng  trung  ，
 
何所為作而與道合？」　文殊師利答言：「天子！於 
hà sở  vi/vì/vị  tác nhi   dữ  đạo  hợp  ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！ư  
 
此行中，亦不得愛欲，亦不得生死， 
thử   hạnh/hành/hàng  trung  ，diệc   bất đắc ái dục  ，diệc   bất đắc sanh tử  ，
 
亦不得泥洹，是故道。道之所行得合於道。 
diệc   bất đắc nê hoàn ，thị cố đạo  。đạo  chi sở hạnh đắc   hợp  ư  đạo  。
 
」　天子復問：「文殊師利！何所是菩薩行？」　文殊師利答 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！hà sở  thị  Bồ Tát hạnh ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   
 
言：「天子！六十二見、四顛倒、五陰蓋， 
ngôn  ：「Thiên Tử ！lục thập nhị kiến  、tứ   điên đảo 、ngũ uẩn  cái   ，
 
一切無功德輩，是菩薩行。 
nhất thiết vô công đức  bối   ，thị  Bồ Tát hạnh 。
 
」　天子復問：「文殊師利！是事云何？」　文殊師利答言：「天子！菩薩以善權方 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！thị  sự   vân hà ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！Bồ Tát dĩ  thiện xảo phương   
 
便，廣隨所入，欲救度一切。一切所求， 
tiện   ，quảng  tùy sở  nhập   ，dục   cứu   độ  nhất thiết 。nhất thiết sở  cầu   ，
 
惟因諸見、愛欲、四顛倒中求。 
duy   nhân   chư kiến  、ái dục  、tứ   điên đảo trung  cầu   。
 
所以者何？一切從是中生故。於此求索，一切不可得見， 
sở dĩ giả hà ？nhất thiết tùng  thị  trung  sanh  cố  。ư thử  cầu tác  ，nhất thiết bất khả đắc kiến  ，
 
亦不見所見，愛欲亦不可見，四顛倒亦不可見， 
diệc   bất kiến  sở kiến  ，ái dục  diệc   bất khả kiến  ，tứ   điên đảo diệc   bất khả kiến  ，
 
亦非一切亦非不一切。所以者何？護脫一切故。 
diệc   phi nhất  thiết  diệc   phi   bất nhất thiết 。sở dĩ giả hà ？hộ   thoát  nhất thiết cố  。
 
如是，天子！當作是知，菩薩道於愛欲中求。 
như thị ，Thiên Tử ！đương  tác thị  tri   ，Bồ Tát đạo ư  ái dục  trung  cầu   。
 
」　天子復問：「文殊師利！菩薩不從三脫門而求道 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát bất tùng  tam thoát môn  nhi   cầu đạo  
 
耶？」　文殊師利答言：「天子！不可從空而成道， 
da   ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！bất khả tùng  không  nhi   thành đạo ，
 
亦不可於無相、亦不可於無願而成道也。 
diệc   bất khả ư  vô tướng 、diệc   bất khả ư  vô nguyện  nhi   thành đạo dã  。
 
所以者何？於是中無心意識念亦無動故。 
sở dĩ giả hà ？ư thị trung  vô  tâm ý thức  niệm   diệc   vô động  cố  。
 
有心意識念動者乃成其道。 
hữu  tâm ý thức  niệm   động   giả nãi  thành  kỳ  đạo  。
 
」　天子復問：「文殊師利！何所施行而名為道？」　文殊師利答言：「天子！愚 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！hà sở  thí  hạnh/hành/hàng  nhi   danh vi đạo  ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！ngu   
 
癡與道等，道與愚癡等。施行是等， 
si   dữ  đạo  đẳng ，đạo  dữ  ngu si đẳng 。thí  hạnh/hành/hàng  thị  đẳng ，
 
則名曰道等。於直見等、於邪見等， 
tức   danh   viết   đạo  đẳng 。ư  trực   kiến  đẳng 、ư  tà kiến  đẳng ，
 
於直念等、於邪念等，於直語等、於邪語等， 
ư  trực   niệm   đẳng 、ư  tà  niệm   đẳng ，ư  trực   ngữ  đẳng 、ư  tà  ngữ  đẳng ，
 
於直活等、於邪活等，於直業等、於邪業等， 
ư  trực   hoạt  đẳng 、ư  tà  hoạt  đẳng ，ư  trực   nghiệp   đẳng 、ư  tà nghiệp  đẳng ，
 
於直方便等、於邪方便等，於直意等、於邪意等， 
ư  trực   phương tiện  đẳng 、ư  tà phương  tiện   đẳng ，ư  trực   ý   đẳng 、ư  tà  ý   đẳng ，
 
於直定等、於邪定等。 
ư  trực   định  đẳng 、ư  tà  định  đẳng 。
 
」　天子復問：「文殊師利！云何直見與邪見等？」文殊師利答言：「天子！等於虛空，等於寂靜。 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà trực   kiến  dữ  tà kiến  đẳng ？」Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！đẳng ư  hư không  ，đẳng ư  tịch tĩnh  。
 
」　天子復問：「文殊師利！空與寂靜有何差特？」　文殊 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！không  dữ  tịch tĩnh  hữu hà  sái đặc  ？」　Văn Thù  
 
師利答言：「天子！虛無等、虛空等， 
sư lợi  đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！hư  vô đẳng  、hư không  đẳng ，
 
是寧有異不也？」　天子報文殊師利言：「虛無等、虛空等， 
thị  ninh   hữu dị  bất dã ？」　Thiên Tử báo   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「hư  vô đẳng  、hư không  đẳng ，
 
實無有異也。」　文殊師利言：「如是， 
thật   vô hữu dị  dã  。」　Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị ，
 
天子！空寂適等亦復無異。 
Thiên Tử ！không tịch  thích  đẳng diệc   phục  vô dị  。
 
」　天子復問：「文殊師利！云何所說等而復有稱譽讚歎之差特耶？」　文殊師 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà sở thuyết  đẳng nhi   phục hưũ xưng dự  tán thán chi sái đặc  da   ？」　Văn Thù  sư   
 
利答言：「天子！無思想因所作而自貢高， 
lợi   đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！vô  tư  tưởng   nhân   sở tác  nhi   tự   cống cao  ，
 
便有異而致稱譽讚歎。 
tiện   hữu dị  nhi   trí   xưng dự  tán thán 。
 
設使無思想因所作而自貢高，解知是義相者，是無有異也。譬如， 
thiết sử  vô  tư  tưởng   nhân   sở tác  nhi   tự   cống cao  ，giải tri  thị  nghĩa   tướng  giả ，thị  vô hữu dị  dã  。thí như  ，
 
天子！萬川四流各自有名，盡歸于海合為一味。 
Thiên Tử ！vạn   xuyên   tứ lưu  các   tự hữu  danh   ，tận  quy   vu  hải   hợp  vi/vì/vị  nhất vị  。
 
所以者何？無有異故也。如是， 
sở dĩ giả hà ？vô hữu dị  cố  dã  。như thị ，
 
天子！不曉了法界者便呼有異，曉了法界者便見而無異也。 
Thiên Tử ！bất hiểu liễu  Pháp giới  giả tiện   hô  hữu dị  ，hiểu liễu  Pháp giới  giả tiện   kiến  nhi   vô dị  dã  。
 
」天子復問：「文殊師利！法界乎寧可得見知不 
」Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！Pháp giới  hồ  ninh   khả đắc kiến  tri   bất 
 
也？」　文殊師利答言：「天子！法界不可得見知 
dã  ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！Pháp giới  bất khả đắc kiến  tri   
 
也。所以者何？總合聚一切諸法故。 
dã  。sở dĩ giả hà ？tổng hợp  tụ   nhất thiết chư pháp  cố  。
 
於法界而不相知，於是法界而等念得三世之慧， 
ư  Pháp giới  nhi   bất tướng  tri   ，ư thị Pháp giới  nhi   đẳng niệm  đắc   tam thế  chi tuệ   ，
 
是則法界之處。棄捐煩亂猶豫之心， 
thị tắc  Pháp giới  chi xứ/xử  。khí quyên  phiền loạn  do dự  chi tâm   ，
 
是則知處所。亂語者終不受之，則知其處。譬若， 
thị tắc  tri   xứ sở  。loạn   ngữ  giả chung   bất thọ/thụ   chi ，tức   tri   kỳ  xứ/xử  。thí   nhược/nhã  ，
 
天子！於無色像悉見諸色，是色亦無，等如虛空也。 
Thiên Tử ！ư  vô sắc  tượng   tất   kiến  chư sắc  ，thị  sắc   diệc   vô  ，đẳng như hư không  dã  。
 
如是，天子！於法界為甚清淨而無瑕穢， 
như thị ，Thiên Tử ！ư  Pháp giới  vi/vì/vị  thậm   thanh tịnh nhi   vô  hà   uế   ，
 
如明鏡見其面像，菩薩悉見一切諸法。 
như   minh   kính   kiến  kỳ  diện   tượng   ，Bồ Tát tất   kiến  nhất thiết chư pháp  。
 
如是諸法及於法界，等淨如空。 
như thị chư Pháp cập ư  Pháp giới  ，đẳng tịnh   như không  。
 
」　天子復問：「文殊師利！云何菩薩得辯才慧？」　文殊師利答言：「天子！ 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà Bồ Tát đắc   biện tài  tuệ   ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！
 
菩薩以空身慧而無所斷， 
Bồ Tát dĩ  không  thân  tuệ   nhi   vô sở  đoạn  ，
 
於諸所見自現其身，為一切人說無常法令離是身， 
ư  chư   sở kiến  tự   hiện   kỳ thân ，vi/vì/vị  nhất thiết nhân   thuyết  vô thường  Pháp   lệnh  ly   thị  thân  ，
 
是為菩薩得辯才之慧。知所有空，於一切皆無所有。 
thị  vi/vì/vị  Bồ Tát đắc   biện tài  chi tuệ   。tri sở  hữu không  ，ư  nhất thiết giai vô sở hữu  。
 
」天子復問：「文殊師利！菩薩得分別諸法？」　文 
」Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát đắc   phân biệt chư Pháp ？」　văn  
 
殊師利答言：「天子！知空寂， 
thù   sư lợi  đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！tri   không tịch  ，
 
於有身無身而不作異，是故菩薩得分別諸法。 
ư  hữu thân  vô  thân  nhi   bất tác  dị   ，thị cố Bồ Tát đắc   phân biệt chư Pháp 。
 
」　天子復問：「文殊師利！云何菩薩得為導師？」 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà Bồ Tát đắc   vi/vì/vị  Đạo sư  ？」
 
文殊師利答言：「天子！菩薩法亦不住， 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！Bồ Tát Pháp   diệc   bất trụ  ，
 
亦不不住。是故，天子！菩薩得為導師。 
diệc   bất bất trụ  。thị cố ，Thiên Tử ！Bồ Tát đắc   vi/vì/vị  Đạo sư  。
 
」　天子復問：「文殊師利！云何菩薩得知一事了無數事？」　文殊師 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà Bồ Tát đắc   tri   nhất sự  liễu   vô số  sự   ？」　Văn Thù  sư   
 
利答言：「天子！菩薩於無思想而不動搖， 
lợi   đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！Bồ Tát ư  vô  tư  tưởng   nhi   bất động dao  ，
 
是故菩薩得知一事了無數事。 
thị cố Bồ Tát đắc   tri   nhất sự  liễu   vô số  sự   。
 
」　天子復問：「文殊師利！菩薩寧能有要現入三品不？何等為三？ 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát ninh   năng  hữu  yếu  hiện nhập  tam phẩm  bất ？hà đẳng  vi/vì/vị  tam  ？
 
等於正要、入於不要、入於邪要。 
đẳng ư  chánh  yếu  、nhập   ư  bất yếu  、nhập   ư  tà  yếu  。
 
」　文殊師利答言：「天子！菩薩於正要入佛法， 
」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！Bồ Tát ư  chánh  yếu  nhập   Phật Pháp ，
 
於不要入聲聞、辟支佛地，於邪要入度一切。 
ư  bất yếu  nhập   Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   ，ư  tà  yếu  nhập   độ  nhất thiết 。
 
」　天子復問：「文殊師利！菩薩寧有住於閑、復住於懅不？」　文殊 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát ninh   hữu  trụ/trú   ư  nhàn   、phục  trụ/trú   ư  懅bất ？」　Văn Thù  
 
師利答言：「天子！菩薩有閑務。 
sư lợi  đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！Bồ Tát hữu  nhàn   vụ   。
 
」　天子復問：「何以正爾， 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「hà dĩ chánh  nhĩ   ，
 
何故得入於懅？」　答言：「以諸懅故而住示現，育養眾生而令得閑。 
hà cố  đắc nhập  ư  懅？」　đáp   ngôn  ：「dĩ  chư   懅cố nhi  trụ/trú   thị hiện ，dục   dưỡng  chúng sanh nhi   lệnh  đắc   nhàn   。
 
所以者何？瞻視一切故。天子！聲聞解脫自為身故。 
sở dĩ giả hà ？chiêm thị  nhất thiết cố  。Thiên Tử ！Thanh văn  giải thoát  tự   vi/vì/vị  thân  cố  。
 
所以者何？是為得閑。菩薩不於是中而示現。 
sở dĩ giả hà ？thị  vi/vì/vị  đắc   nhàn   。Bồ Tát bất ư thị trung  nhi   thị hiện 。
 
復次，有懅者皆來得道，菩薩而往示現。 
phục thứ ，hữu  懅giả giai   lai  đắc đạo ，Bồ Tát nhi   vãng   thị hiện 。
 
」天子復問：「文殊師利！仁者今得閑耶？而懅 
」Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhân giả  kim   đắc   nhàn   da   ？nhi   懅
 
乎？」　文殊師利答言：「天子！吾亦不懅， 
hồ  ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！ngô   diệc   bất 懅，
 
亦復不閑。 
diệc   phục  bất nhàn   。
 
」　天子復問：「文殊師利！何故如是乎？」　文殊師利答言：「天子！吾未有所至，亦無所得， 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！hà cố  như thị hồ  ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！ngô   vị hữu  sở   chí   ，diệc   vô sở đắc ，
 
不閑於閑。亦不須臾，亦不一時，以生死為拘。 
bất nhàn   ư  nhàn   。diệc   bất tu du  ，diệc   bất nhất thời  ，dĩ  sanh tử  vi/vì/vị  câu  。
 
」天子復問：「文殊師利！說是法言， 
」Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！thuyết  thị pháp ngôn  ，
 
為降伏魔場已？」　文殊師利答言：「實爾。 
vi/vì/vị  hàng phục ma   trường  dĩ   ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「thật nhĩ  。
 
天子！如仁者所云，說是法言為降伏魔場。 
Thiên Tử ！như   nhân giả  sở   vân   ，thuyết  thị pháp ngôn  vi/vì/vị  hàng phục ma   trường  。
 
何以故爾？天子！如是法言不識五陰，亦不於愛欲有所棄， 
hà dĩ cố nhĩ   ？Thiên Tử ！như   thị pháp ngôn  bất thức  ngũ uẩn  ，diệc   bất ư  ái   dục hữu  sở   khí   ，
 
亦不於解脫有所起， 
diệc   bất ư  giải thoát  hữu  sở   khởi   ，
 
亦不近於解脫、降伏於異道。何以故爾？天子。一切異道行不在其中， 
diệc   bất cận  ư  giải thoát  、hàng phục ư  dị đạo  。hà dĩ cố nhĩ   ？Thiên Tử 。nhất thiết dị đạo  hạnh/hành/hàng  bất tại   kỳ trung ，
 
為堅立法英。所以者何？無冥皆悉明故。 
vi/vì/vị  kiên   lập pháp  anh   。sở dĩ giả hà ？vô  minh   giai tất minh   cố  。
 
為轉法輪，為斷一切諸所見已。 
vi/vì/vị  chuyển pháp luân  ，vi/vì/vị  đoạn  nhất thiết chư   sở kiến  dĩ   。
 
」　天子復問：「文殊師利！說是法言， 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！thuyết  thị pháp ngôn  ，
 
為有幾人得知法世？」　文殊師利答言：「天子！無世為不冥， 
vi/vì/vị  hữu  kỷ  nhân   đắc   tri   Pháp   thế   ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！vô  thế   vi/vì/vị  bất minh   ，
 
是則法世之所作。 
thị tắc  Pháp   thế   chi sở tác  。
 
」　天子復問：「文殊師利！世人聞是法言而得解脫， 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！thế   nhân   văn  thị pháp ngôn  nhi   đắc giải thoát  ，
 
甚哉難值！」　文殊師利答言：「天子！其不厭於世縛者，乃信是法，無不解脫。 
thậm   tai   nạn/nan  trị   ！」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！kỳ  bất yếm  ư  thế   phược  giả ，nãi  tín   thị pháp ，vô bất  giải thoát  。
 
」　天子復問：「文殊師利！厭於世縛為何所是？」　文殊 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！yếm  ư  thế   phược  vi/vì/vị  hà sở  thị  ？」　Văn Thù  
 
師利答言：「遠婬怒癡、棄於愛欲， 
sư lợi  đáp   ngôn  ：「viễn  dâm nộ si  、khí   ư  ái dục  ，
 
覺知苦者而欲求脫，是則厭於世間縛。 
giác tri  khổ   giả nhi   dục cầu  thoát  ，thị tắc  yếm  ư  thế gian phược  。
 
」　天子復問：「文殊師利！誰復不厭世間縛者？」　文殊師利答言： 
」　Thiên Tử phục  vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！thùy   phục  bất yếm thế  gian  phược  giả ？」　Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：
 
「天子！等於婬怒癡、等於愛欲、等於解脫， 
「Thiên Tử ！đẳng ư  dâm nộ si  、đẳng ư  ái dục  、đẳng ư  giải thoát  ，
 
是故不厭世間縛。」　於是眾會聞說法言， 
thị cố bất yếm thế  gian  phược  。」　ư thị chúng   hội  văn thuyết  Pháp   ngôn  ，
 
莫不踊躍皆得歡喜。爾時雨於天華及栴檀香。 
mạc  bất dõng dược  giai đắc  hoan hỉ  。nhĩ thời  vũ  ư  thiên hoa  cập chiên đàn hương  。
 
諸天亦復持衣裓盛花香， 
chư Thiên diệc   phục  trì   y  kích  thịnh  hoa hương ，
 
散於佛上及文殊師利上，鼓樂絃歌來供養佛。 
tán  ư  Phật thượng  cập Văn-thù-sư-lợi thượng  ，cổ nhạc huyền   Ca   lai  cúng dường Phật 。
 
億百千諸天以柔濡聲讚歎於佛，復於虛空奮振衣服， 
ức   bách thiên chư Thiên dĩ  nhu   nhu  thanh   tán thán ư  Phật ，phục  ư  hư không  phấn   chấn  y phục ，
 
喜踊加倍僥倖乃聞是法。 
hỉ  dũng/dõng   gia   bội   nghiêu   hãnh   nãi  văn  thị pháp 。
 
　爾時眾會一切人民見是變化，皆以華香及與衣服， 
　nhĩ thời  chúng   hội  nhất thiết nhân dân  kiến  thị  biến hóa  ，giai   dĩ  hoa hương  cập dữ  y phục ，
 
散於世尊及文殊師利童子上， 
tán  ư  Thế Tôn cập Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thượng  ，
 
便說是言：「世尊！聞是法言而不信解者，為不值見佛。 
tiện   thuyết  thị  ngôn  ：「Thế Tôn ！văn  thị pháp ngôn  nhi   bất tín giải giả ，vi/vì/vị  bất trị   kiến Phật  。
 
云是法言非佛所說者，為非除鬚髮及持大戒者， 
vân   thị pháp ngôn  phi   Phật sở thuyết  giả ，vi/vì/vị  phi   trừ   tu   phát   cập trì   đại giới  giả ，
 
亦不諷誦復不信樂，亦非沙門婆羅門。而不隨是， 
diệc   bất phúng tụng  phục  bất tín  lạc/nhạc  ，diệc   phi   sa môn Bà la môn  。nhi   bất tùy   thị  ，
 
是輩無四德，亦無名字。所以者何？用恐畏故。 
thị  bối   vô  tứ đức  ，diệc   vô danh  tự   。sở dĩ giả hà ？dụng   khủng  úy   cố  。
 
聞是有信菩薩摩訶薩最上菩薩種種功德者， 
văn  thị  hữu tín  Bồ-Tát Ma-ha-tát tối thượng  Bồ Tát chủng chủng công đức  giả ，
 
為盡生死底、斷絕諸惡道， 
vi/vì/vị  tận  sanh tử  để   、đoạn tuyệt chư ác  đạo  ，
 
於過去當來今現在佛世尊所，得持是法而堅住。 
ư  quá khứ đương  lai kim  hiện tại Phật Thế tôn  sở   ，đắc   trì   thị pháp nhi   kiên   trụ/trú   。
 
聞是法因是皆當解脫，有受持諷誦廣為一切解說其義者， 
văn  thị pháp nhân   thị  giai   đương  giải thoát  ，hữu  thọ trì phúng tụng  quảng  vi/vì/vị  nhất thiết giải thuyết  kỳ nghĩa giả ，
 
是為持戒清淨而完具，是為值見佛， 
thị  vi/vì/vị  trì giới thanh tịnh nhi   hoàn   cụ   ，thị  vi/vì/vị  trị   kiến Phật  ，
 
是為轉法輪，是為沙門，是為婆羅門，是為除鬚髮， 
thị  vi/vì/vị  chuyển pháp luân  ，thị  vi/vì/vị  Sa Môn ，thị  vi/vì/vị  Bà-la-môn ，thị  vi/vì/vị  trừ   tu   phát   ，
 
是為受大戒，是為有所得，是為有名字。 
thị  vi/vì/vị  thọ/thụ   đại giới  ，thị  vi/vì/vị  hữu sở đắc  ，thị  vi/vì/vị  hữu  danh tự  。
 
」爾時世尊於眾會中讚言：「善哉， 
」nhĩ thời Thế Tôn  ư  chúng   hội trung tán   ngôn  ：「Thiện tai ，
 
善哉！」於是佛語彌勒言：「受持是法， 
Thiện tai ！」ư thị Phật ngữ  Di lặc  ngôn  ：「thọ trì thị pháp ，
 
當諷誦讀廣為一切說之。」　說是經時，十二那術人眾遠塵離垢， 
đương  phúng tụng độc  quảng  vi/vì/vị  nhất thiết thuyết  chi 。」　thuyết  thị  Kinh   thời  ，thập nhị  na  thuật   nhân   chúng   viễn trần ly cấu  ，
 
諸法法眼生；八千比丘漏盡意解；三萬菩薩發阿 
chư   pháp pháp  nhãn   sanh  ；bát   thiên   Tỳ-kheo lậu tận ý giải  ；tam  vạn   Bồ Tát phát   a  
 
耨多羅三藐三菩提心；五萬菩薩得無所 
nậu   Ta-la tam miệu tam Bồ-đề  tâm   ；ngũ   vạn   Bồ Tát đắc   vô sở  
 
從生法忍。佛語彌勒：「仁者得佛時， 
tùng  sanh pháp  nhẫn   。Phật ngữ  Di lặc  ：「nhân giả  đắc   Phật thời  ，
 
一切菩薩及諸會者，皆當逮得奉持是法。 
nhất thiết Bồ Tát cập chư   hội  giả ，giai   đương  đãi đắc  phụng trì thị pháp 。
 
其聞受持是深經者，彌勒皆當授與其決。 
kỳ  văn  thọ trì thị  thâm Kinh  giả ，Di lặc  giai   đương  thụ dữ  kỳ  quyết  。
 
」　爾時世尊語賢者阿難：「書持諷受是法言品，廣為一切說之。 
」　nhĩ thời Thế Tôn  ngữ  hiền giả A-nan ：「thư trì  phúng thọ  thị pháp ngôn  phẩm   ，quảng  vi/vì/vị  nhất thiết thuyết  chi 。
 
」阿難白佛言：「唯受持之。 
」A-nan bạch Phật ngôn ：「duy  thọ trì chi 。
 
」　阿難問佛：「是名何經？云何奉行之？」　佛言：「是經名“須真天子所問”， 
」　A-nan vấn   Phật ：「thị danh hà   Kinh   ？vân hà phụng hành chi ？」　Phật ngôn  ：「thị  Kinh   danh   “tu   chân   Thiên Tử sở   vấn   ”，
 
是名“文殊師利童子所報”， 
thị danh “Văn-thù-sư-lợi Đồng tử sở   báo   ”，
 
是名“斷一切諸法狐疑”， 
thị danh “đoạn  nhất thiết chư pháp  hồ nghi ”，
 
是名“一切諸佛法普入方便慧、分別照明教授之、持當持審持持而諦持”。 
thị danh “nhất thiết chư Phật  Pháp   phổ   nhập   phương tiện tuệ  、phân biệt chiếu   minh   giáo thọ chi 、trì   đương  trì   thẩm   trì   trì   nhi   đế  trì   ”。
 
」　說是法言時，三千大千不可計剎土六反震動。 
」　thuyết  thị pháp ngôn  thời  ，tam thiên  Đại Thiên bất khả kế  sát   độ  lục   phản  chấn động 。
 
　佛說經已， 
　Phật thuyết Kinh  dĩ   ，
 
文殊師利童子、須真天子、彌勒菩薩等，賢者阿難及大眾會，諸天人民及犍沓和， 
Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 、tu   chân   Thiên Tử 、Di Lặc Bồ-tát  đẳng ，hiền giả A-nan cập Đại chúng hội  ，chư   Thiên Nhân dân   cập kiền đạp  hòa  ，
 
阿須輪、阿須輪人民，皆大歡喜， 
a  tu   luân   、a  tu   luân   nhân dân  ，giai   đại hoan hỉ  ，
 
前為佛作禮而去。 
tiền   vi/vì/vị  Phật tác lễ nhi khứ 。
 
佛說須真天子經卷第四 
Phật thuyết  tu   chân   Thiên Tử Kinh quyển  đệ tứ  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 07:33:37 2008
============================================================